والمرسل المحكيّ عن الهداية عن الصادق عليه السّلام « إن نسيت الغسل أو فاتك لعلَّة فاغتسل بعد العصر أو يوم السبت » ( 1 ) . وعن الفقه الرضوي « وإن نسيت الغسل ثمّ ذكرت وقت العصر أو من الغد فاغتسل » ( 2 ) . ولا ينافيها ما في بعض الأخبار من اختصاص يوم السبت بالذكر ، كخبر عبد الله بن جعفر القمّي - المنقول من كتاب العروس - عن أبي عبد الله عليه السّلام « لا يترك غسل يوم الجمعة إلَّا فاسق ، ومن فاته غسل الجمعة فليقضه يوم السبت » ( 3 ) ومرسلة حريز عن الباقر عليه السّلام « لا بدّ من غسل يوم الجمعة في السفر والحضر ، فمن نسي فليعد من الغد » ( 4 ) فإنّ المراد بفوته يوم الجمعة بحسب الظاهر إنّما هو فوته في مجموع اليوم ، وعلى تقدير انصرافه إلى إرادة فوته في وقته المعهود - أي قبل الزوال - فليحمل على ما عرفت بقرينة سائر الروايات . ثمّ إنّه لا فرق على الظاهر في مشروعيّة القضاء بين فوته عمدا أو لعذر ، كما عن المشهور ( 5 ) ؛ لإطلاق خبر سماعة وموثّقة ابن بكير وخبر عبد الله بن جعفر القمّي ( 6 ) . ولا ينافيه تعليقه في مرسلة الهداية والفقه الرضوي ( 7 ) على النسيان ؛ لعدم

--> ( 1 ) الحاكي عنه هو صاحب الجواهر فيها 5 : 19 - 20 ، وانظر : الهداية : 103 . ( 2 ) حكاه عنه صاحب الجواهر فيها 5 : 20 ، وانظر : الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السّلام : 175 . ( 3 ) تقدّمت الإشارة إلى مصدره في ص 8 ، الهامش « 2 » . ( 4 ) الكافي 3 : 43 / 7 ، الوسائل ، الباب 10 من أبواب الأغسال المسنونة ، ح 1 . ( 5 ) نسبه إلى المشهور صاحب الحدائق فيها 4 : 228 - 229 . ( 6 ) تقدّمت أخبارهم آنفا . ( 7 ) تقدّم تخريجهما في الهامش « 1 و 2 » .